여호와께서 가라사대 내가 애굽에 있는 내 백성의 고통을 정녕히 보고 그들이 그 간역자로 인하여 부르짖음을 듣고 그 우고를 알고

내가 내려와서 그들을 애굽인의 손에서 건져내고 그들을 그 땅에서 인도하여 아름답고 광대한 땅 젖과 꿀이 흐르는 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 지방에 이르려 하노라

출애굽기 3장 7절

고통을 보시고 내려가 구원하시는 하나님

성경신학 주제근거 확인됨

그때 그 자리에서는

출애굽기의 억압은 추상적 불행이 아니라 감독자 아래에서 겪는 강제노동입니다. 본문은 그 노동의 탄식이 하나님께 상달되고, 그 탄식이 소명 장면의 직접 배경이 된다고 말합니다.

이 말이 뜻하는 것

하나님은 먼저 보셨다고 말씀하십니다. 들으셨다고도 하십니다. 그리고 아신다고 하십니다. 애굽의 고통은 하나님 앞에서 익명의 소음이 아니었습니다. 감독자들 때문에 터져 나온 부르짖음, 그 근심, 그 학대가 하나님의 말씀 안에 하나씩 불려 들어옵니다.

그래서 이어지는 말이 결정적입니다. '내가 내려가서.' 출애굽은 모세가 올라가는 이야기가 아니라 하나님이 내려오시는 이야기입니다. 내려오셔서 애굽인의 손에서 건져내고, 아름답고 광대한 땅으로 데려가시겠다고 하십니다.

약속의 땅 민족 목록까지 붙습니다. 구원은 단지 애굽 밖으로 빠져나가는 탈출이 아니라, 언약의 땅으로 향하는 인도입니다.

그런데 하나님은 곧 모세를 보냅니다. 하나님이 내려오신다는 말과 모세가 바로에게 보냄받는 말이 같은 흐름 안에 있습니다. 이것이 소명의 긴장입니다. 하나님이 하십니다. 그러나 모세를 보내서 하십니다. 스데반은 이 장면을 그대로 요약합니다 — '그들을 구원하려고 내려왔노니 이제 내가 너를 애굽으로 보내리라'(행 7:34).

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